2013年11月1日，羅馬
我至愛的孩子們，願耶穌為我看守我的兒女們！
信德年將在數周內結束。教宗會在24日基督君王節為信德年舉行閉幕典禮。因此我邀請你們重讀我們父親所寫的一篇講道：當唸信經時，我們肯定地聲明，我信全能的天主聖父，我信死而復活的聖子耶穌基督，我信聖神，主及賦予生命者。我們確認唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會是基督的奧體，從聖神那裡得到生命。我們慶幸罪過的赦免及期待肉身的復活。但是，這些真理是否能夠打動我們心靈的深處呢？還是只掛在嘴上念念而已？[1]
今天我們會慶祝諸聖節，及明天為紀念去世的信友的追思亡者日，這兩個節日邀請我們思考自己永遠的歸宿。這些禮儀慶節顯示出信經的最後一條條文。「基督徒的信經──藉此，我們宣信父、子及聖神，相信其創世、救援和聖化的工程──漸漸邁向一個高峰，就是宣告在末日死者肉身的復活和永生。」[2]
信經總結了「萬民四末」個人和集體的層面，那將是發生在每一個人身上和整個宇宙的事實。若正確地運用理智，人可悟出在我們的塵世生命結束後，有一「超越」今世的生命存在，在那兒此世經常被觸犯的義德會全然地重建起來。但只有按照天主的啟示，特別在基督的降生成人、死亡和復活的光照下，這些真理才彰顯出來，但仍繼續隱蔽在奧跡的面紗內。
感謝吾主的訓誨，對歷史中的眾多男女而言，這最後的事實失去了它陰鬱和聽天由命的意義。肉身的死亡對眾人而言，是一明顯的事實，然而，它在基督內有一個新的意義。它不單只是物質的受造物，肉身自然地趨向瓦解的後果，也不是舊約所顯示為罪過的懲罰。聖保祿強調：「因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。」在另一處他加上：「這話是確實的：如果我們與祂同死，也必與祂同生。」[3] 「這裏正道出基督徒死亡的基本新穎處：通過聖洗，基督徒已在聖事的方式下『與基督同死』，為活出新生命；同時，如果我們在基督的恩寵內死亡，這肉身的死亡完成『與基督同死』，如此也使我們在基督救贖行動中完全與祂合為一體。」[4]
教會時時刻刻都是我們的慈母。她讓我們在洗禮的水中重生，賦予我們基督的生命，同時還傳遞給我們永生的許諾。然後藉着其他的聖事，特別是告解聖事和感恩（聖體）聖事，她確定讓這「在基督內」和「在基督的旅程中」在我們的靈魂內增長。及後，在病重的情況下，特別在臨終的時候，她再次盡力照顧她的子女們讓他們領受病人傅油聖事和臨終聖體──天路行糧（viaticum），得到安慰。她提供我們一切所需，好使我們能夠以望德，喜樂和平安地進入人生旅途的最後階段，靠着天主的恩寵，步入我們天父的懷中。如同許多在聖施禮華之前或之後的聖人們，當他在描述基督徒的死亡時，清晰而樂觀地指出：不用害怕死亡。從現在起，接受它吧，慷慨地接受，任憑天主要在什麼時刻，用什麼方式，在什麼地方。不要懷疑，你的天父將給你最適合的時刻，方式和地方。歡迎死亡──我們的姐妹！ [5]
我腦海突然浮現出許多──主業團的男女信眾，以及他們的親戚、朋友和協助人──正要把自己的靈魂交託給天主的人。我為他們祈求善終的恩寵，充滿平安，親密地與耶穌基督認同。「 復活的主是永不落空、不令人蒙羞的希望（參閱羅5:5）……在我們生活中的希望有多少次幻滅？我們心中的期望有多少次落空？我們基督徒的望德應該是堅強、穩妥和正直的，因為天主召叫我們在世上行走，為我們敞開永生，因為它是建基於永遠忠信的天主。 」 [6] 在這奉獻給去世的信友的月份裏，我建議你們再次閱讀和默想《天主教教理》中關於「萬民四末」的章節。在那你們可以找到希望和超性的樂觀，及新的動力每天繼續為靈修奮鬥。在許多地方，在這幾個星期去掃墓，被視為虔敬的傳統，其實這也是我們做使徒工作的好機會，教導他人這些永恆的真理，並加緊尋求這位時常伴隨著我們，且是慈父般召叫我們的天主。
人一死亡，在天主面前立功行善的時期便過去了，他的靈魂隨即便要接受私審判。教會的信仰指出：「每個人從死亡一刻開始，就在其不朽的靈魂上，將其一生呈報基督的私審判，領受永遠的報應：或者經歷一個煉淨期，或者直接地進入天堂的榮福，或者直接自我判罪、墮入永罰。」[7]
私審判集中於我們對天主和對鄰人的愛，是否忠信地完成信仰的生活及我們的職責。現今許多人對這個事實視而不見，彷彿如此他們便可以逃避天主仁慈公平的審判。然而我們，天主的子女，應如聖施禮華慣常所說的不恐懼生亦不恐懼死。若我們的信德是穩固的，若在冒犯天主後，我們深感痛悔去領受懺悔聖事，洗淨我們的不完美，若我們經常在感恩祭中領受基督的聖體，我們便不需害怕那時刻。請仔細思考我們父親在多年前所寫的：「當你說我主會找你『算帳』時，我覺得很好笑。不，對你們來說，祂不會是個判官，就嚴酷的字面而言；祂只單純是耶穌。」這句話是一位有聖德的主教所寫的，它安慰了不只一個痛苦不安的心，也能安慰你的心。[8]
此外（這應該使我們充滿喜樂），在死後教會也不會遺棄她的子女。如同慈母一般，教會在每一台彌撒為去世的信友轉求，祈求他們能被接納於天主的榮光之中。特別在十一月份，她的關切使她加緊這些祈禱。我們，主業團這教會的「一小部分」，也熱烈地回應這願望，以愛心和感恩之情履行聖施禮華的建議，在這幾個星期為已亡的主業團信眾、親戚和協助人，為煉靈慷慨地奉獻感恩聖祭和領受聖體。你難道不明白默想萬民四末絕不是哀傷的緣由，而是超性的喜悅嗎？我們充滿信心地等待吾主在世界末日的最後召叫，那時基督和所有天使一起來掌管祂的王國。之後，便是所有曾在世上活過的男女的復活，從第一個到最後一個。
《天主教教理》指出肉身復活這信仰：「從開始一直是基督徒信仰主要的因素。」[9] 因此，從起初，它就遇到誤解和反對。「一般都相當容易接受人死後，他的位格繼續以精神主體的方式存在，可是怎能相信這明顯可朽的身體，竟然復活起來承受永生呢？」[10] 然而，因着天主的全能，於末日這一切真的會發生，正如亞大納修信經明確地指出：「當祂再來時，萬民從死者中復活，並供認自己一生的善工罪過。行善者得享永生；作惡者則被投入永火之中。」[11]
天父的仁慈大愛就人是一奇妙的原因。祂創造我們為具有靈魂和肉體、精神和物質的存有，其計劃是要我們歸向祂，使我們生命在來世能永恆地分享祂的慈愛、美善和智慧。因着天主神奇的計畫，一位受造物已先我們進入祂復活的光榮：至聖童貞瑪利亞，耶穌的母親，我們的母親，她的身體和靈魂一同被提升到天上的榮耀中。這又是另一個充滿希望和信心的樂觀理由！
我們要記着這些天主的許諾，因為它們永不會落空，特別在痛苦、疲憊或受苦的時刻，天主的許諾是信實的。讓我們思考聖施禮華關於萬民四末的教導：主，我堅信我會復活；我堅信我的肉身會重新和靈魂相結合：因着祢無限的功績，因着聖母的轉求，因着你給我看到的標記。[12] 我不要你們對這封牧函抱有任何悲觀的心態；反之，它提醒我們：如果我們是忠實的話，天主的擁抱在等待着我們。
所有死者肉身的復活之後，都會經歷公審判。所有在私審判時所作的決定都不會有所更改，然而「我們將知悉整個創世工程和救恩計畫的終極意義，同時將明白天主的眷顧，怎樣通過奇妙的途徑，引導萬有邁向最後的目標。」《天主教教理》作出這結論：「最後審判要啟示天主的正義，勝於任何受造物所行的不義，因為祂的愛比死亡更強烈。」[13]
當然，誰也不會知道在歷史中這最後的事件會在何時，或如何發生，天主將此奧妙保存在祂上智的安排中。我們的任務則是保持醒寤，因為吾主曾多次宣布：「因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」[14]
在一次講授信經教理時，教宗方濟各敦促我們說：「 不要害怕面對最後審判，但要視它為我們善度今生的激勵。天主以祂的寬宏慈悲和耐心給了我們這段時間，讓我們每天能學習在貧困和卑微中認出祂。讓我們努力向善，並在祈禱和愛中時時警惕。 」[15] 當我們本着對天主「聖善的敬畏」去默想這些永恆的真理時，因着聖神恩賜的催迫，會使我們更超性化，即如聖施禮華所說的：憎恨各種形式的罪惡，因為唯有它使我們遠離天父慈愛的計畫。
我的子女們，讓我們深入地研究這些終極的真理。這可增加我們的望德，當面對困難時我們會充滿樂觀，在或大或小的跌倒後，我們可以不懈地再度站起來，天主永不拒絕我們祂的聖寵，要記着只要我們忠信，基督會賜予我們祂許諾的永恆福樂。「與天主聖三的這種完美生活，與聖三、童貞瑪利亞、天使和眾真福這種生命與愛的共融，稱為『天堂』。天堂是人最後的歸宿，也是人最深的期盼的圓滿實現，是決定性和至高的幸福境界。」[16]
天堂，是「天主為愛祂的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」宗徒的這些啟示，難道不會激勵你去奮鬥嗎？[17] 我敢加上：你有沒有經常想到天堂？知道天主以無盡的愛疼愛你，你是不是一個充滿希望的人？讓我們舉心朝向至聖聖三，祂永永遠遠都會陪同着我們的。
教宗於10月18日接見了我。與教宗在一起多好啊！他向我表示他對主業團的感情，並感謝我們在世界各地所作的使徒工作。我的子女們，還有另一個理由要我們為教宗、他的意向及那些協助他的人祈禱。數天前的彌撒讀經中論及亞郎和胡爾從早到晚托著梅瑟的手，好讓以色列的領導者可以不倦地為他的人民代禱。[18] 以祈禱和克己支持羅馬教宗，好讓他履行基督託付他在教會內的使命，是我們和所有天主教徒應盡的責任。
即將來臨的22日是另一個週年紀念日，是紀念聖施禮華於1937年跨越庇利牛斯山發現瑞奧普玫瑰（rose of Rialp）的日子。那天恰巧是獻聖母於聖殿紀念日，我們父親視它為上天賜給他的一個標記，要他繼續他的旅程，到那有宗教自由的地方，他能開懷地行使神職，也是聖母邀請我們多向她祈求的標記。
請繼續為我的意向祈禱。在這期間特別要為那些在本月9日領受執事的弟兄們祈禱。我們要以默想這些永恆的真理時，心中所獲得的希望和樂觀去準備基督君王節。讓我們為教宗若望保祿二世於28日設立主業團為屬人監督團的新週年紀念日感謝吾主。
我以深情祝福你們，
你們的父親，
+ 浩偉
[1] 聖施禮華，《基督剛經過》，129。
[2] 《天主教教理》，988。
[3] 斐1:21及弟後2:11。
[4] 《天主教教理》，1010。
[5] 聖施禮華，《道路》，739。
[6] 教宗方濟各，公開接見講道，2013年4月4日。
[7] 《天主教教理》，1022。
[8] 聖施禮華，《道路》，168。
[9] 《天主教教理》，991。
[10] 同上，996。
[11] 亞大納修信經，38–39。
[12] 聖施禮華，默想筆記，1948年12月13日。
[13] 《天主教教理》，1040。
[14] 瑪25:13。
[15] 教宗方濟各，公開接見講道，2013年4月24日。
[16] 《天主教教理》，1024。
[17] 聖施禮華，《道路》，751。
[18] 參閱出17:10–13。
監督的信（2013年11月） 監督強調默想「萬民四末」、肉身的復活和永恆的生命，應該使我們充滿喜悅地信賴天主的無限仁慈。
